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揭秘:中国古代被神人方士忽悠致死的中国皇帝揭秘:中国古代被神

2015-05-16 04:34 来源:督师历史网 责任编辑:admin
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  方士之乱,逾千年而不绝,有信方士求长生不老而最终服丹毙命的,也有被方士“忽悠”,以为自己有帝王相而造反被诛的结局都很不怎么样,但重蹈覆辙者总是络绎不绝。

  元狩四年(公元前119),西汉文成将军少翁给汉武帝献上了一封文字古怪的帛书。他说,帛书是从一头牛的肚子里拿出来的,他看出牛腹中有奇物,于是杀牛剖腹,得到这件昭示天意的神圣信物。

  这是少翁在皇宫中的第二年。这个年轻人自称年已二百余岁,以鬼神之法自荐于汉武帝,并让汉武帝在夜里见到了宠姬王夫人的鬼魂。于是,他被信奉鬼神之术的皇帝宠幸,封为文成将军。

  但是这一次汉武帝起了疑心。他找到认识少翁笔迹的人来辨识帛书,发现上面的文字是少翁所写。汉武帝大怒,下令将少翁处死。

  然而,被愚弄的汉武帝并没有因此远离这些鼓弄方术的江湖人物。这件荒唐的事被写入史书,但是也没有阻止后来的皇帝、贵族们信奉方士、道术,并且上行下效。

  一个小把戏换来六枚将军印

  诛杀少翁不久,乐成侯义向皇帝推荐了一名新的方士。此人叫栾大,以鬼神之术侍奉胶东王。

  事实上,推荐栾大的不是乐成侯,而是乐成侯的姐姐。她是胶东康王的王后,但是没有子嗣。康王死后,立了别的姬妾之子为王。康后觉得自己的地位岌岌可危,便想方设法讨好皇帝。文成将军少翁已死,她觉得机会到了,便以弟弟乐成侯的名义举荐了栾大。

  《史记》中说,栾大高大俊朗,敢于高谈阔论,说起荒诞不经的事也毫无扭捏造作之色。汉武帝看到他,大为高兴。他对汉武帝说:“我曾经往来海中,为康王求仙方,见过仙人。仙人以为我卑贱,不相信我;又以为康王不过是诸侯,不足得赐仙方。我几次向康王进言,又不得用。我的老师说:‘黄金可成,而河决可塞,不死之药可得,仙人可致也。’但我怕皇帝怀疑我,落得跟少翁一样的下场,从此方士都闭口不言,不敢谈论方术了。”


  汉武帝只好搪塞道:“少翁是吃马肝死的。你要是真有通天彻地、令人长生之术,我又哪里会爱惜官爵财宝?”

  于是栾大给汉武帝演示了一个方术:取鸡血与针磨捣,再混合磁石,将之涂抹在棋子之上。晒干之后,将这些棋子放在棋盘上,棋子便互相碰撞。

  这个小把戏蒙骗了汉武帝,栾大又吹嘘自己能够以法术治理黄河,点石成金。汉武帝大悦,拜他为五利将军,又赐他四枚将军金印。随后又下诏说:“河水经常泛滥,为治河天下徭役不绝,不能与民休息。朕治理天下二十八年,终于得到才能之士为我解忧。”于是封栾大为乐通侯。他赐给栾大房屋府邸、僮仆千人。

  到底还是请不到神

  栾大对汉武帝说,要得到神仙的眷顾,就要让神仙的使者身份尊贵,要让他成为皇族的亲眷。于是,汉武帝把自己最喜欢的女儿卫长公主嫁给他,赏金万金,更名为当利公主。汉武帝亲自到栾大的家中拜访,从宫中派到栾大家里问候的使者络绎不绝。

  汉武帝都如此尊敬他,虽然百官未必信服,也只好上行下效,争相讨好栾大。汉武帝的姑妈、宰相、将军和各级官员,凡是能够攀附的,无不争相宴请、贿赂于“五利将军”。

  为了表示对仙人使者的特别尊敬,汉武帝又命人刻“天道将军”的玉印,让使者在夜里身着羽衣,送到栾大家中,并站在祭祀上天的白茅上赐给栾大。而栾大也身着羽衣,站在白茅上接受玉印,表示自己是神仙的使者,不是人间的臣子。

  栾大在数月之间,从小小的方士变成整个帝国最令人瞩目的人,身佩六印,荣华富贵无人可及。他终于开始做出请神的模样,在家中设祭坛,夜夜祈祷。燕赵之间的奇人异士也纷纷跳出来,自诩能够求得仙方,令皇帝羽化登仙。

  但栾大的闹剧此时终于要收场了。他始终无法向皇帝表演出求得神仙降临的奇迹,只好推说,自己要东入大海,寻访自己的神仙老师。海上风云叵测,栾大自然是不敢去,于是很快又改口,说要去泰山求神仙。此时,雄才大略的汉武帝终于起了疑心,他派人乔装成平民,一路跟随栾大,结果什么神仙都没有看到。栾大从泰山回来,跟武帝说,自己已经见到了老师,并开始吹嘘自己在泰山遇到神仙的奇遇。知道自己又被愚弄的汉武帝早已不耐烦,下令将这位五利将军处死。

  赵归真的长生药方

  汉武帝对神仙方术的崇信,在汉代并非孤例。而汉武帝之后,相信奇人异士的皇帝和王公贵族依然大有人在。唐代有道士赵归真,本是太清宫道士,“善制铅汞,气貌清爽,见者无不竦敬”。宝历二年(826)十一月,被唐敬宗封为两街道门都教授博士,向敬宗讲述神仙之术,鼓动皇帝访求异人。

  是年冬,敬宗被太监谋害而死,继位的文宗将赵归真流放到岭南,几年后,又将他召回长安。


  文宗亦短命,他的弟弟唐武宗李炎登基。唐武宗本来就信奉道教,喜好修炼,对赵归真极为宠信,拜他为师。赵归真说,要在宫中筑望仙台,高百尺,就会有乘坐鸾鸟仙鹤所驾之车的神仙降临。武宗便在宫中修筑此台,据《杜阳杂编》记载,望仙台“舂百宝屑以涂其地,瑶楹金栱,银槛玉砌,晶荧炫耀”。不久,又在长安南郊再造一座望仙台,耗费金银无数,自然始终也没有见到任何神仙。

  唐武宗又求长生法,赵归真之流便进献药方,说要李子皮十斤、桃子毛十斤、生鸡膜十斤,还有十斤乌龟的毛、十斤兔子的角。这个显然是愚弄皇帝的药方,竟然没有招来杀身之祸,皇帝还当真派人去药行里寻找,当然,没有一个药行能够提供这些神妙的药材。

  崇信道士的唐武宗,最终因为服食赵归真等人进献的丹药中毒。《旧唐书》记载说,到会昌六年(846),皇帝药性发作,“喜怒失常,疾既笃,旬日不能言”。不久,武宗就暴死宫中,赵归真遂被棍棒打死。

  什么是方士?

  方士就是方术士,或称为有方之士,属于道家隐士集团。用现在的话说,就是古代的科学家。一般简称为方士或术士,后来则叫做道士。宋玉《高唐赋》以羡门、高溪、上成、郁林、公乐、聚谷等人为“有方之士”、《史记·秦始皇本纪》秦始皇说:“吾悉召文学、方术士甚众”。以上有方之士及方术士指的都是方士。道士之称始于汉代、《汉书·五行志》中说:“道士始去,兹为伤。”《许曼传》也说:“行遇道士张君巨。”是东汉以来,始将方士叫做道士。晋代以后,方士之称渐不通行,而道士之称大著。


  方士的中心思想就是讲求长生,认为服食、淫祀可以成为神仙。

  相传方士修异术,通鬼神,修心以期了悟死生。对于中国古代医学、化学、天文、军事与神异小说取材上有卓越的贡献。部份方士为一己之利蛊惑他人,造成社会动荡;部分方士关心社会,行医救人,以解民生疾苦。黄宪、王充、扬碓等人都是反对方士的人。晋代以后,方士之称渐不流行,都改称道士。

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